Donate

pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0910b01║   
T07n0220_p0910b02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0910b03║   十四
T07n0220_p0910b04║   
T07n0220_p0910b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0910b06║   　　　第五 分勝意樂品第二 十
T07n0220_p0910b07║   「復次，善現！若諸菩薩以 勝意樂，欲證無上正
T07n0220_p0910b08║   等菩提，常應親近、供 養恭敬、尊重讚歎真淨
T07n0220_p0910b09║   善友。」　爾時，善現便 白佛言：「何 等名為菩薩善
T07n0220_p0910b10║   友？」　佛告善現：「諸佛皆名菩薩善友。若能宣說
T07n0220_p0910b11║   甚深般若波羅蜜多，教誡教授諸菩薩眾，令
T07n0220_p0910b12║   於般若波羅蜜多甚深法門能悟入 者，亦得名
T07n0220_p0910b13║   為菩薩善友。布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0910b14║   波羅蜜多，當知亦名菩薩善友。如是六 種波
T07n0220_p0910b15║   羅蜜多，與諸菩薩為師為導，為明為炬，為光
T07n0220_p0910b16║   為照，為舍為護，為歸為趣，為洲為渚，為父
T07n0220_p0910b17║   為母。過去未來現在諸佛，皆依六 種波羅蜜
T07n0220_p0910b18║   多，而得成辦功 德事 業。所以 者何 ？如是六 種
T07n0220_p0910b19║   波羅蜜多，普能攝受一 切佛法。是故，善現！若
T07n0220_p0910b20║   諸菩薩欲證無上正等菩提，應學六 種波羅
T07n0220_p0910b21║   蜜多。
T07n0220_p0910b22║   「復次，善現！若諸菩薩欲學六 種波羅蜜多，應
T07n0220_p0910b23║   於般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、
T07n0220_p0910b24║   讀誦，觀察義趣請決所疑。所以 者何 ？如是般
T07n0220_p0910b25║   若波羅蜜多甚深經典 ，能與六 種波羅蜜多
T07n0220_p0910b26║   為尊為導、為生養母。善現當知！若諸菩薩欲
T07n0220_p0910b27║   得不隨他教行，欲住 不隨他教地，欲斷一 切
T07n0220_p0910b28║   有情疑，欲滿一 切有情願，應學如是甚深般
T07n0220_p0910b29║   若波羅蜜多。」　具 壽善現便 白佛言：「甚深般若
T07n0220_p0910c01║   波羅蜜多以 何 為相？」　佛告善現：「甚深般若波
T07n0220_p0910c02║   羅蜜多無礙為相。」　爾時，善現復白佛言：「頗有
T07n0220_p0910c03║   因緣，甚深般若波羅蜜多無礙之 相，餘一 切
T07n0220_p0910c04║   法亦得有耶？」　佛告善現：「有因緣故，甚深般若
T07n0220_p0910c05║   波羅蜜多無礙之 相，餘一 切法亦可說有。所
T07n0220_p0910c06║   以 者何 ？以 一 切法無不皆如甚深般若波羅
T07n0220_p0910c07║   蜜多是空、遠離。」　具 壽善現復白佛言：「若一 切
T07n0220_p0910c08║   法皆空、遠離，云 何 有情有染有淨？所以 者何 ？
T07n0220_p0910c09║   非空、遠離法可說有染淨，非空、遠離能證菩
T07n0220_p0910c10║   提，非離空、遠離有別 法可得，云 何 令我解如
T07n0220_p0910c11║   是義？」　佛告善現：「於意云 何 ？有情長夜有我等
T07n0220_p0910c12║   心執我等不？」　善現對曰：「如是！世 尊！」　佛告善現：
T07n0220_p0910c13║   「於意云 何 ？有情所執我及我所空、遠離不？」　善
T07n0220_p0910c14║   現對曰：「如是！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？豈
T07n0220_p0910c15║   不有情由我、我所流轉生死？」　善現對曰：「如是！
T07n0220_p0910c16║   世 尊！」　佛告善現：「如是有情流轉生死，施設雜
T07n0220_p0910c17║   染及清淨者。由諸有情虛妄執著我及我所
T07n0220_p0910c18║   說有雜染，而於其中無雜染者；由諸有情不
T07n0220_p0910c19║   妄執著我及我所說有清淨，而於其中無清
T07n0220_p0910c20║   淨者。是故，善現！雖一 切法皆空、遠離，而諸有
T07n0220_p0910c21║   情亦可施設有染有淨，若諸菩薩能如是行，
T07n0220_p0910c22║   名行般若波羅蜜多。」　具 壽善現便 白佛言：「希
T07n0220_p0910c23║   有！世 尊！雖一 切法皆空、遠離，而諸有情有染
T07n0220_p0910c24║   有淨。若諸菩薩能如是行，則 不行色、受、想、行、
T07n0220_p0910c25║   識，世 間天、人、阿素洛等皆不能伏，普勝一 切
T07n0220_p0910c26║   聲聞、獨覺所行之 行至無勝處，是諸菩薩由
T07n0220_p0910c27║   此般若波羅蜜多相應作意，晝夜安住 方便
T07n0220_p0910c28║   善巧，趣向無上正等菩提，疾證無上正等菩
T07n0220_p0910c29║   提。」　佛告善現：「如是！如是！復次，善現！於意云
T07n0220_p0911a01║   何 ？假使於此贍部洲中一 切有情，非前 非後
T07n0220_p0911a02║   皆得人身，發菩提心盡壽布施，持此布施
T07n0220_p0911a03║   迴向菩提，由此因緣得福多不？」　善現對曰：
T07n0220_p0911a04║   「甚多！世 尊！」　佛告善現：「若有菩薩下至一 日，安
T07n0220_p0911a05║   住 般若波羅蜜多相應作意，所獲功 德甚多
T07n0220_p0911a06║   於前 無量無數。所以 者何 ？如是菩薩如如安
T07n0220_p0911a07║   住 甚深般若波羅蜜多相應作意，如是如是
T07n0220_p0911a08║   堪為一 切有情福田，由此菩薩所起慈心，諸
T07n0220_p0911a09║   有情類無能及者，唯除如來、應、正等覺。　「如是
T07n0220_p0911a10║   菩薩具 勝妙慧，由勝妙慧，見諸有情受大苦
T07n0220_p0911a11║   惱如被刑 戮，起大悲心。復以 天眼，見有情類
T07n0220_p0911a12║   成無間業墮無暇處受諸苦惱，或為見網之
T07n0220_p0911a13║   所覆蔽不得正道，見已悲愍生大厭怖，普緣
T07n0220_p0911a14║   一 切有情世 間起大慈悲相應作意：『我當普
T07n0220_p0911a15║   為一 切有情作大導師令脫眾苦。』雖作是念
T07n0220_p0911a16║   而不住 此想亦不住 餘想，是名菩薩大慧光
T07n0220_p0911a17║   明。由住 此住 ，能作一 切世 間福田，雖未證得
T07n0220_p0911a18║   一 切智智，而於菩提已不退轉，堪受施主 一
T07n0220_p0911a19║   切供 養。　「如是菩薩善住 般若波羅蜜多，既能
T07n0220_p0911a20║   畢竟報施主 恩，亦能親近一 切智智。是故菩
T07n0220_p0911a21║   薩欲不虛受世 間信 施，欲示有情真淨道路，
T07n0220_p0911a22║   欲為有情作大饒益，欲為世 間作大明照，欲
T07n0220_p0911a23║   脫有情生死牢獄，欲施有情清淨法眼，應常
T07n0220_p0911a24║   安住 甚深般若波羅蜜多相應作意。由此作
T07n0220_p0911a25║   意，所有言說皆與般若波羅蜜多理趣相應，
T07n0220_p0911a26║   諸餘作意無容暫起。所以 者何 ？如是菩薩，甚
T07n0220_p0911a27║   深般若波羅蜜多相應作意流注相續。譬如
T07n0220_p0911a28║   有人先未曾有末尼寶珠，後時遇得歡喜自
T07n0220_p0911a29║   慶，遇緣還失生大憂惱，常懷歎惜未曾離念，
T07n0220_p0911b01║   思當何 計還得此珠？彼人由是相應作意，緣
T07n0220_p0911b02║   此寶珠無時暫捨。菩薩亦爾，應常安住 甚深
T07n0220_p0911b03║   般若波羅蜜多相應作意，若不安住 如是作
T07n0220_p0911b04║   意，則 為喪失一 切智智相應作意。」　爾時，善現
T07n0220_p0911b05║   便 白佛言：「若一 切法及諸作意皆離自性，
T07n0220_p0911b06║   云 何 菩薩不離般若一 切智智相應作意？」　佛
T07n0220_p0911b07║   告善現：「若諸菩薩知一 切法及諸作意皆離
T07n0220_p0911b08║   自性，是諸菩薩不離般若一 切智智。所以
T07n0220_p0911b09║   者何 ？甚深般若一 切智智及諸作意自性皆
T07n0220_p0911b10║   空、無增無減。」　具 壽善現復白佛言：「若深般若
T07n0220_p0911b11║   波羅蜜多自性常空、無增無減，云 何 菩薩增
T07n0220_p0911b12║   長般若波羅蜜多能近菩提？」　佛告善現：「若諸
T07n0220_p0911b13║   菩薩行深般若波羅蜜多，知一 切法無增無
T07n0220_p0911b14║   減，於深般若波羅蜜多亦無增減。若諸菩薩
T07n0220_p0911b15║   能如是知，聞一 切法無增無減，不驚、不怖亦
T07n0220_p0911b16║   不沈沒。是諸菩薩行深般若波羅蜜多已到
T07n0220_p0911b17║   究竟，安住 菩薩不退轉地，疾證無上正等
T07n0220_p0911b18║   菩提。」　具 壽善現白言：「世 尊！為即般若波羅蜜
T07n0220_p0911b19║   多，能行般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0911b20║   離般若波羅蜜多有法可得，能行般若波羅
T07n0220_p0911b21║   蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即般若波羅蜜多
T07n0220_p0911b22║   空，能行般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0911b23║   離般若波羅蜜多空有法可得，能行般若波
T07n0220_p0911b24║   羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即空，能行般若
T07n0220_p0911b25║   波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離空有法可
T07n0220_p0911b26║   得，能行般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為
T07n0220_p0911b27║   即空，能行空不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離空有法
T07n0220_p0911b28║   可得，能行空不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為即般若波
T07n0220_p0911b29║   羅蜜多，能行空不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離般若
T07n0220_p0911c01║   波羅蜜多有法可得，能行空不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0911c02║   尊！為即色、受、想、行、識等，能行般若波羅蜜多
T07n0220_p0911c03║   及行空不？」　「不爾！善現！」　「世 尊！為離色、受、想、行、識
T07n0220_p0911c04║   等有法可得，能行般若波羅蜜多及行空不？」
T07n0220_p0911c05║   「不爾！善現！」　「世 尊！為即色、受、想、行、識等空，能
T07n0220_p0911c06║   行般若波羅蜜多及行空不？」　「不爾！善現！」　「世
T07n0220_p0911c07║   尊！為離色、受、想、行、識等空，能行般若波羅
T07n0220_p0911c08║   蜜多及行空不？」　「不爾！善現！」　爾時，善現便 白佛
T07n0220_p0911c09║   言：「若爾，菩薩以 何 等法能行般若波羅蜜多
T07n0220_p0911c10║   及能行空？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝見有法能
T07n0220_p0911c11║   行般若波羅蜜多及行空不？」　善現對曰：「不也！
T07n0220_p0911c12║   世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？汝見有般若波羅
T07n0220_p0911c13║   蜜多及見有空，是諸菩薩所行處不？」　善現對
T07n0220_p0911c14║   曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？汝所不見
T07n0220_p0911c15║   法，是法可得不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告
T07n0220_p0911c16║   善現：「於意云 何 ？不可得法頗有生不？」　善現對
T07n0220_p0911c17║   曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「汝所不見、所不得法
T07n0220_p0911c18║   所有實相，即是菩薩無生法忍。菩薩成就如
T07n0220_p0911c19║   是忍者，便 於無上正等菩提堪得受記，亦
T07n0220_p0911c20║   名如來無所畏道。若諸菩薩勤 行此道，不得
T07n0220_p0911c21║   無上正等覺智、大智、妙智、自然智、一 切智
T07n0220_p0911c22║   智及如來智，無有是處。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0911c23║   「菩薩為以 諸法無生，於佛菩提得受記不？」　「不
T07n0220_p0911c24║   爾！善現！」　「世 尊！若爾，菩薩云 何 受菩提記？」　佛告
T07n0220_p0911c25║   善現：「於意云 何 ？汝見有法於佛菩提得受記
T07n0220_p0911c26║   不？」　善現對曰：「不也！世 尊！我不見法於佛菩提
T07n0220_p0911c27║   堪得受記，亦不見法於佛菩提有能證者，證
T07n0220_p0911c28║   時、證處及由此證、若所證法皆亦不見。」　佛告
T07n0220_p0911c29║   善現：「以 一 切法不可得故，不應念言於佛菩
T07n0220_p0912a01║   提此是能證、此是所證。」　時，天帝釋便 白佛言：
T07n0220_p0912a02║   「如是般若波羅蜜多最為甚深、難見、難覺，畢
T07n0220_p0912a03║   竟離故，非少善根諸有情類，能於如是甚深
T07n0220_p0912a04║   般若波羅蜜多書寫、聽聞、受持、讀誦。」　爾時，佛
T07n0220_p0912a05║   告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！
T07n0220_p0912a06║   假使於此贍部洲中，一 切有情悉皆成就十
T07n0220_p0912a07║   善業道，如是福聚於能書寫、聽聞、受持、讀誦
T07n0220_p0912a08║   般若波羅蜜多甚深經典 所獲功 德，百分不
T07n0220_p0912a09║   及一 ，千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分亦不
T07n0220_p0912a10║   及一 。」　時，有苾芻告天帝釋：「有於般若波羅蜜
T07n0220_p0912a11║   多書寫、聽聞、受持、讀誦，所獲功 德勝於仁者？」
T07n0220_p0912a12║   天帝釋言：「彼有情類初 發心時尚勝於我，況
T07n0220_p0912a13║   於般若波羅蜜多書寫、聽聞、受持、讀誦、精勤
T07n0220_p0912a14║   修 學、如理思惟！　「苾芻當知！彼有情類即是菩
T07n0220_p0912a15║   薩。如是菩薩所獲福聚，普勝一 切世 間天、人、
T07n0220_p0912a16║   阿素洛等。如是菩薩所獲福聚，亦勝預流、一
T07n0220_p0912a17║   來、不還、應果、獨覺，亦勝菩薩遠離般若波羅
T07n0220_p0912a18║   蜜多方便 善巧，修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0912a19║   慮波羅蜜多及餘功 德。苾芻當知！若諸菩薩
T07n0220_p0912a20║   如說修 行甚深般若波羅蜜多方便 善巧，是
T07n0220_p0912a21║   諸菩薩普勝一 切世 間天、人、阿素洛等，世 間
T07n0220_p0912a22║   天、人、阿素洛等皆應供 養。所以 者何 ？是諸菩
T07n0220_p0912a23║   薩於深般若波羅蜜多，能如說行究竟隨轉。
T07n0220_p0912a24║   是諸菩薩能紹一 切智智種性令不斷絕，常
T07n0220_p0912a25║   不遠離諸佛世 尊，常不遠離妙菩提座，常能
T07n0220_p0912a26║   濟拔溺生死泥諸有情類。是諸菩薩如是學
T07n0220_p0912a27║   時，常學菩薩所應學法，不學二 乘所應學法。
T07n0220_p0912a28║   諸天神等常隨擁護，四大天王來至其所供
T07n0220_p0912a29║   養恭敬，咸作是言：『善哉！大士！當勤 精進學菩
T07n0220_p0912b01║   薩眾所應學法，疾當安坐妙菩提座，速證無
T07n0220_p0912b02║   上正等菩提。如昔天王所奉四鉢，我亦當奉。』
T07n0220_p0912b03║   苾芻當知！是諸菩薩，我等天帝尚往其所
T07n0220_p0912b04║   供 養恭敬，況餘天神！苾芻當知！是諸菩薩如
T07n0220_p0912b05║   是學時，一 切如來及諸菩薩、諸天龍等常隨
T07n0220_p0912b06║   守護，由此因緣，世 間危厄、身心憂苦皆不侵
T07n0220_p0912b07║   害，所有疾病亦復不起。苾芻當知！是諸菩薩
T07n0220_p0912b08║   獲如是等現法勝利 ，後世 功 德無量無邊。」　時，
T07n0220_p0912b09║   阿難陀竊作是念：「天主 帝釋為自辯才讚說
T07n0220_p0912b10║   如是菩薩功 德，為是如來威神加 被？」　時，天帝
T07n0220_p0912b11║   釋承佛威神，知阿難陀心之 所念，白言：「大
T07n0220_p0912b12║   德！非我辯才，皆是如來威神加 被。」　爾時，佛告
T07n0220_p0912b13║   阿難陀言：「如是！如是！今天帝釋承佛威神能
T07n0220_p0912b14║   如是說。慶喜當知！若時菩薩於深般若波羅
T07n0220_p0912b15║   蜜多思惟修 學，三千世 界一 切惡魔皆生疑
T07n0220_p0912b16║   怖，咸作是念：『此諸菩薩為於中間便 證實際，
T07n0220_p0912b17║   墮二 乘地，為趣無上正等菩提轉妙法輪，空
T07n0220_p0912b18║   我境界。』」
T07n0220_p0912b19║   　　　第五 分修 學品第二 十一
T07n0220_p0912b20║   「復次，慶喜！若時菩薩修 學般若波羅蜜多，晝
T07n0220_p0912b21║   夜精勤 常不捨離。時，魔眷屬如箭入 心，怖戰
T07n0220_p0912b22║   憂惶不任自處。　「復次，慶喜！若時菩薩修 學般
T07n0220_p0912b23║   若波羅蜜多，晝夜精勤 將至究竟。時，魔眷屬
T07n0220_p0912b24║   來至其所，化作種種可怖畏事 ，欲令菩薩身
T07n0220_p0912b25║   心驚惶，於大菩提暫退便 足。　「復次，慶喜！非諸
T07n0220_p0912b26║   菩薩修 學般若波羅蜜多，皆為惡魔之 所擾
T07n0220_p0912b27║   亂 。若諸菩薩先世 聞此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0912b28║   無信 解心毀訾誹謗，是諸菩薩修 學般若波
T07n0220_p0912b29║   羅蜜多，便 為惡魔之 所擾亂 。　「復次，慶喜！若諸
T07n0220_p0912c01║   菩薩聞深般若波羅蜜多，疑惑猶豫為有為
T07n0220_p0912c02║   無，是諸菩薩修 學般若波羅蜜多，便 為惡魔
T07n0220_p0912c03║   之 所擾亂 。　「復次，慶喜！若諸菩薩遠離善友，惡
T07n0220_p0912c04║   友攝持，不聞般若波羅蜜多甚深義處，由不
T07n0220_p0912c05║   聞故不知不見，云 何 修 學甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0912c06║   多？是諸菩薩修 學般若波羅蜜多，便 為惡魔
T07n0220_p0912c07║   之 所擾亂 。　「復次，慶喜！若諸菩薩攝受邪法，爾
T07n0220_p0912c08║   時，惡魔便 作是念：『今此菩薩與我為伴 ，令無
T07n0220_p0912c09║   量人棄捨正法滿我所願。』是諸菩薩修 學般
T07n0220_p0912c10║   若波羅蜜多，便 為惡魔之 所擾亂 。　「復次，慶喜！
T07n0220_p0912c11║   若諸菩薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，告
T07n0220_p0912c12║   餘菩薩：『如是般若波羅蜜多理趣甚深、難信
T07n0220_p0912c13║   難解，何 用書寫、受持、讀誦？我尚不能得其源
T07n0220_p0912c14║   底，況餘薄福淺智者哉！』是諸菩薩修 學般若
T07n0220_p0912c15║   波羅蜜多，便 為惡魔之 所擾亂 。　「復次，慶喜！若
T07n0220_p0912c16║   諸菩薩輕餘菩薩，謂作是言：『我能安住 真遠
T07n0220_p0912c17║   離行，汝等皆無。』爾時，惡魔歡喜慶快，是諸菩
T07n0220_p0912c18║   薩修 學般若波羅蜜多，便 為惡魔之 所擾亂 。
T07n0220_p0912c19║   「復次，慶喜！若時菩薩自恃名姓及所修 行杜
T07n0220_p0912c20║   多功 德，輕蔑諸餘修 勝善法諸菩薩眾，常自
T07n0220_p0912c21║   稱讚毀訾他人，無不退轉諸行、狀、相而謂自
T07n0220_p0912c22║   有，起煩惱業。爾時，惡魔便 大歡喜，作如是念：
T07n0220_p0912c23║   『今此菩薩令我境土宮殿不空，增益地獄、傍
T07n0220_p0912c24║   生、鬼界。』是時，惡魔助 其神力 ，令轉增益威力
T07n0220_p0912c25║   辯才，由此多人信 受其語，因斯勸 發同彼惡
T07n0220_p0912c26║   見，同惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛。
T07n0220_p0912c27║   心顛倒故，所起三業皆能感得不可愛果，由
T07n0220_p0912c28║   此因緣增長惡趣，令魔宮殿轉更充 滿，由此
T07n0220_p0912c29║   惡魔歡喜踊躍，諸有所作隨意自在，是諸菩
T07n0220_p0913a01║   薩修 學般若波羅蜜多，便 為惡魔之 所擾亂 。
T07n0220_p0913a02║   「復次，慶喜！若時菩薩與求聲聞、獨覺乘者更
T07n0220_p0913a03║   相毀蔑、鬪諍、誹謗，爾時惡魔便 作是念：『今此
T07n0220_p0913a04║   菩薩雖遠菩提而不極遠，雖近惡趣而不甚
T07n0220_p0913a05║   近。』若時菩薩與菩薩乘善男子等更相毀蔑、
T07n0220_p0913a06║   鬪諍、誹謗，爾時惡魔便 作是念：『此二 菩薩極
T07n0220_p0913a07║   遠菩提甚近惡趣。』作是念已歡喜踊躍，增其
T07n0220_p0913a08║   威勢 ，令二 朋黨鬪諍不息，使餘無量無邊有
T07n0220_p0913a09║   情皆於大乘深心厭離，是諸菩薩修 學般若
T07n0220_p0913a10║   波羅蜜多，便 為惡魔之 所擾亂 。　「復次，慶喜！若
T07n0220_p0913a11║   諸菩薩未得菩提不退轉記，於得菩提不退
T07n0220_p0913a12║   轉記諸菩薩所起損害心，鬪諍、輕蔑、罵辱、誹
T07n0220_p0913a13║   謗，是諸菩薩隨起爾所念不饒益心，還退爾
T07n0220_p0913a14║   所劫 曾修 勝行，經爾所時遠離善友，還受爾
T07n0220_p0913a15║   所生死繫縛。若不棄捨大菩提心，還爾所劫
T07n0220_p0913a16║   被弘誓鎧勤 修 勝行時無間斷，然後乃補爾
T07n0220_p0913a17║   所功 德。」　爾時，慶喜便 白佛言：「是諸菩薩所起
T07n0220_p0913a18║   惡心生死罪苦，為要流轉經爾所時，為於中
T07n0220_p0913a19║   間亦得出離？是諸菩薩所退勝行，為要精勤
T07n0220_p0913a20║   經爾所劫 時無間斷然後乃補，為於中間有
T07n0220_p0913a21║   復本義？」　佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞，說有
T07n0220_p0913a22║   出罪還補善法。　「慶喜當知！若諸菩薩造此罪
T07n0220_p0913a23║   後，心無慚愧懷惡不捨，不能如法發露悔過。
T07n0220_p0913a24║   我說彼類，於其中間無出罪苦還補善義。　「若
T07n0220_p0913a25║   諸菩薩造此罪後，深生慚愧心不繫惡，尋能
T07n0220_p0913a26║   如法發露悔過，作如是念：『我今已得難得人
T07n0220_p0913a27║   身，何 容復起如是過惡失大善利 ？我應饒益
T07n0220_p0913a28║   一 切有情，何 乃於中反作衰損？我應恭敬一
T07n0220_p0913a29║   切有情如僕 事 主 ，何 乃於中反生憍慢、毀辱、
T07n0220_p0913b01║   凌蔑？我應忍受一 切有情捶打訶罵，何 容於
T07n0220_p0913b02║   彼反以 暴惡身語加 報？我應和解一 切有情
T07n0220_p0913b03║   令相敬愛，何 容復起勃 惡語言與彼乖 諍？我
T07n0220_p0913b04║   應堪耐一 切有情長時履踐，猶如道路亦如
T07n0220_p0913b05║   橋梁，何 容於彼反加 凌辱？我求無上正等
T07n0220_p0913b06║   菩提，為拔有情生死大苦，令得究竟安樂涅
T07n0220_p0913b07║   槃，何 容反欲加 之 以 苦？我應從今盡未來際，
T07n0220_p0913b08║   如愚、如啞、如聾、如盲，於諸有情無所分別 。假
T07n0220_p0913b09║   使斬截頭足手臂、挑目、割 耳、劓鼻、截舌、鋸解
T07n0220_p0913b10║   一 切身分支體，於彼有情終不起惡。若我起
T07n0220_p0913b11║   惡，即便 退壞所發無上正等覺心，障礙所求
T07n0220_p0913b12║   一 切智智，不能利 益安樂有情。』慶喜當知！是
T07n0220_p0913b13║   諸菩薩，我說中間有出罪苦還補善義，非要
T07n0220_p0913b14║   經於爾所劫 數，惡魔於彼不能擾亂 ，疾證無
T07n0220_p0913b15║   上正等菩提。　「復次，慶喜！諸菩薩眾與求聲聞、
T07n0220_p0913b16║   獨覺乘者不應交涉，設與交涉不應共住 ，設
T07n0220_p0913b17║   與共住 不應與彼論義決擇，勿 因此故起忿
T07n0220_p0913b18║   恚心，或復令生麁惡言說，便 礙無上正等菩
T07n0220_p0913b19║   提，亦壞無邊菩薩行法。若諸菩薩與菩薩乘
T07n0220_p0913b20║   善男子等共住 相視，尊重敬事 應如大師，復
T07n0220_p0913b21║   作是念：『彼是我等真淨善友，同載一 船、同一
T07n0220_p0913b22║   所趣、同行一 道、同一 事 業，學時、學處及所學
T07n0220_p0913b23║   法、若由此學皆無有異。』復作是念：『若彼菩薩
T07n0220_p0913b24║   住 雜作意，我當於中不同彼學；若彼菩薩離
T07n0220_p0913b25║   雜作意，我當於中常同彼學。』若諸菩薩如是
T07n0220_p0913b26║   學時，疾證所求一 切智智。」　爾時，善現便 白佛
T07n0220_p0913b27║   言：「若諸菩薩為盡故學，為不生故學，為離故
T07n0220_p0913b28║   學，為滅故學，是學一 切智智不？」　佛告善現：「若
T07n0220_p0913b29║   諸菩薩如是學時，非學一 切智智。」　具 壽善現
T07n0220_p0913c01║   復白佛言：「何 緣菩薩如是學時，非學一 切智
T07n0220_p0913c02║   智？」　佛告善現：「於意云 何 ？佛證真如極圓滿
T07n0220_p0913c03║   故，說名如來、應、正等覺，如是真如可說為盡
T07n0220_p0913c04║   乃至滅不？」　善現對曰：「不也！世 尊！何 以 故？真如
T07n0220_p0913c05║   無相，不可說盡乃至滅故。」　佛告善現：「是故菩
T07n0220_p0913c06║   薩如是學時，非學一 切智智。若諸菩薩不為
T07n0220_p0913c07║   盡故學，乃至不為滅故學，如是學時，是學一
T07n0220_p0913c08║   切智智，亦學般若波羅蜜多，亦學佛地、力 、無
T07n0220_p0913c09║   畏等無邊佛法。善現當知！若諸菩薩如是學
T07n0220_p0913c10║   時，至一 切學究竟彼岸，天魔外道皆不能伏，
T07n0220_p0913c11║   息除諸惡眾善圓滿，少分有情能如是學，是
T07n0220_p0913c12║   故菩薩欲墮極少有情數者，當勤 修 學甚深
T07n0220_p0913c13║   般若波羅蜜多方便 善巧。」
T07n0220_p0913c14║   　　　第五 分根栽品第二 十二 之 一
T07n0220_p0913c15║   「復次，善現！若諸菩薩如是修 學甚深般若波
T07n0220_p0913c16║   羅蜜多方便 善巧，不起根栽俱 行之 心，不起
T07n0220_p0913c17║   慳悋、犯戒、瞋忿、懈怠、散動 、惡慧、猶豫俱 行之
T07n0220_p0913c18║   心。　「復次，善現！若諸菩薩如是修 學甚深般若
T07n0220_p0913c19║   波羅蜜多方便 善巧，能攝一 切波羅蜜多。譬
T07n0220_p0913c20║   如身見能具 攝受六 十二 見，如是般若波羅
T07n0220_p0913c21║   蜜多攝受一 切波羅蜜多。譬如命根遍能攝受
T07n0220_p0913c22║   所餘諸根，命根滅時諸根隨滅，如是般若
T07n0220_p0913c23║   波羅蜜多攝受一 切波羅蜜多，若失般若波
T07n0220_p0913c24║   羅蜜多則 失一 切波羅蜜多。所以 者何 ？甚深
T07n0220_p0913c25║   般若波羅蜜多能持一 切殊勝善法，能滅一
T07n0220_p0913c26║   切惡不善法。是故，善現！若諸菩薩欲攝一 切
T07n0220_p0913c27║   波羅蜜多，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩能
T07n0220_p0913c28║   學般若波羅蜜多，於諸有情最尊最勝。　「復
T07n0220_p0913c29║   次，善現！於意云 何 ？於此三千大千世 界諸有
T07n0220_p0914a01║   情類寧為多不？」　善現對曰：「甚多！世 尊！贍部洲
T07n0220_p0914a02║   中諸有情類其數尚多，況三千界！」　佛告善現：
T07n0220_p0914a03║   「假使三千大千世 界一 切有情皆成菩薩，一
T07n0220_p0914a04║   一 皆以 上妙樂具 ，盡壽供 養一 切有情。於意
T07n0220_p0914a05║   云 何 ？是諸菩薩由此因緣得福多不？」　善現對
T07n0220_p0914a06║   曰：「甚多！世 尊！」　佛告善現：「若有菩薩修 學般若
T07n0220_p0914a07║   波羅蜜多如彈指頃，其福勝彼無量無邊。所
T07n0220_p0914a08║   以 者何 ？甚深般若波羅蜜多具 大義用，能攝
T07n0220_p0914a09║   無上正等菩提。是故，善現！若諸菩薩欲證無
T07n0220_p0914a10║   上正等菩提，欲為一 切有情上首，欲普饒益
T07n0220_p0914a11║   一 切有情，欲為一 切有情依怙，欲證一 切圓
T07n0220_p0914a12║   滿佛法，欲行諸佛所行境界，欲遊戲佛所遊
T07n0220_p0914a13║   戲處，欲作諸佛大師子吼，欲以 一 音為三千
T07n0220_p0914a14║   界一 切有情宣說正法普令一 切獲大饒益，
T07n0220_p0914a15║   當學般若波羅蜜多。善現當知！我曾不見有
T07n0220_p0914a16║   諸菩薩修 學般若波羅蜜多，而不能得世 、出世
T07n0220_p0914a17║   間功 德勝利 。」　爾時，善現便 白佛言：「菩薩修 學
T07n0220_p0914a18║   甚深般若波羅蜜多，豈亦能得聲聞、獨覺功
T07n0220_p0914a19║   德善根？」　佛告善現：「聲聞、獨覺功 德善根，此菩
T07n0220_p0914a20║   薩眾亦皆能得，但 於其中心不樂住 ；以 勝智
T07n0220_p0914a21║   見無倒觀察，超過聲聞及獨覺地，為彼開示
T07n0220_p0914a22║   令皆證得。　「復次，善現！若諸菩薩如是學時，則
T07n0220_p0914a23║   為一 切世 間天、人、阿素洛等真淨福田，超諸
T07n0220_p0914a24║   世 間聲聞、獨覺福田之 上，疾能證得一 切智
T07n0220_p0914a25║   智，常不捨離甚深般若波羅蜜多。菩薩若能
T07n0220_p0914a26║   修 行般若波羅蜜多，當知已於一 切智智得
T07n0220_p0914a27║   不退轉，遠離聲聞、獨覺等地，親近無上正等
T07n0220_p0914a28║   菩提。　「善現當知！若諸菩薩作如是念：『此是般
T07n0220_p0914a29║   若波羅蜜多，我由般若波羅蜜多，當能引發
T07n0220_p0914b01║   一 切智智。』是諸菩薩非行般若波羅蜜多，亦
T07n0220_p0914b02║   於般若波羅蜜多不知不見。若諸菩薩不作
T07n0220_p0914b03║   是念：『此是般若波羅蜜多，我由般若波羅蜜
T07n0220_p0914b04║   多，當能引發一 切智智。』是諸菩薩是行般若波
T07n0220_p0914b05║   羅蜜多，亦於般若波羅蜜多能知能見。　「復次，
T07n0220_p0914b06║   善現！若諸菩薩不見般若波羅蜜多，不聞、不
T07n0220_p0914b07║   覺、不知般若波羅蜜多，於不見、聞、覺、知諸法
T07n0220_p0914b08║   亦不分別 ，是行般若波羅蜜多。」　時，天帝釋作
T07n0220_p0914b09║   是念言：「若諸菩薩修 行般若波羅蜜多，尚勝
T07n0220_p0914b10║   一 切有情之 類，況得無上正等菩提！若諸有
T07n0220_p0914b11║   情聞說一 切智智名字深生信 解，尚為獲得
T07n0220_p0914b12║   人中善利 及得世 間最勝壽命，況發無上正
T07n0220_p0914b13║   等覺心，或能聽聞甚深般若波羅蜜多！是諸
T07n0220_p0914b14║   有情世 間敬愛，當能調御一 切有情。」　作是念
T07n0220_p0914b15║   已，即便 化作微妙音花，捧散如來及諸菩薩。
T07n0220_p0914b16║   既散華已，作是願言：「若諸菩薩求趣無上正
T07n0220_p0914b17║   等菩提，以 我所生善根功 德，願彼佛法速得
T07n0220_p0914b18║   圓滿，願彼所求一 切智法及無漏法速得圓
T07n0220_p0914b19║   滿。」　作是願已，便 白佛言：「若菩薩乘善男子等，
T07n0220_p0914b20║   已發無上正等覺心，我終不生一 念異意，令
T07n0220_p0914b21║   其退轉大菩提心；我終不生一 念異意，令諸
T07n0220_p0914b22║   菩薩厭大菩提，退住 聲聞、獨覺等地；我終
T07n0220_p0914b23║   不起一 念異心，令諸菩薩退失大悲相應作
T07n0220_p0914b24║   意。若諸菩薩已發大心，我願彼心倍復增進，
T07n0220_p0914b25║   願彼菩薩見生死中種種苦已，為欲利 樂世
T07n0220_p0914b26║   間天、人、阿素洛等，發起種種堅固大願：『我既
T07n0220_p0914b27║   自度，亦當精勤 度未度者；我既自脫，亦當精
T07n0220_p0914b28║   勤 脫未脫者；我既自安，亦當精勤 安未安者；
T07n0220_p0914b29║   我既自證究竟涅槃，亦當精勤 令未證者皆同
T07n0220_p0914c01║   證得究竟涅槃。』　「世 尊！若有情類於初 發心菩
T07n0220_p0914c02║   薩功 德深心隨喜，得幾所福？於久 發心修 諸
T07n0220_p0914c03║   勝行菩薩功 德、於不退轉地菩薩功 德、於一
T07n0220_p0914c04║   生所繫菩薩功 德深心隨喜，得幾所福？」　爾時，
T07n0220_p0914c05║   佛告天帝釋言：「妙高山王可知兩數，此有情
T07n0220_p0914c06║   類隨喜俱 心所生福德不可知量，乃至三千
T07n0220_p0914c07║   大千世 界可知兩數，此有情類隨喜俱 心所
T07n0220_p0914c08║   生福德不可知量。」　時，天帝釋復白佛言：「若諸
T07n0220_p0914c09║   有情於諸菩薩從初 發心乃至得佛功 德善根
T07n0220_p0914c10║   不生隨喜，或復於彼隨喜功 德不聞不知，當
T07n0220_p0914c11║   知皆是魔所執持、魔所魅著、魔之 朋黨，魔天
T07n0220_p0914c12║   界歿來生此間。所以 者何 ？若諸菩薩發菩提
T07n0220_p0914c13║   心修 菩薩行，得不退轉至究竟位 ，有能於彼
T07n0220_p0914c14║   起隨喜心，定能破壞眾魔眷屬，疾能證得一
T07n0220_p0914c15║   切智智。若諸有情深心敬愛佛、法、僧 寶，隨所
T07n0220_p0914c16║   生處常欲見佛、聞法、遇僧 ，於諸菩薩功 德善
T07n0220_p0914c17║   根，應深隨喜迴向菩提不生執著。若能如是，
T07n0220_p0914c18║   疾證無上正等菩提，利 樂有情破魔軍眾。」　爾
T07n0220_p0914c19║   時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍
T07n0220_p0914c20║   尸迦！若諸有情於諸菩薩功 德善根，深心隨
T07n0220_p0914c21║   喜迴向菩提，速能圓滿諸菩薩行，疾證無上
T07n0220_p0914c22║   正等菩提。若諸有情於諸菩薩功 德善根，深
T07n0220_p0914c23║   心隨喜迴向菩提，是諸有情具 大勢 力 ，常能
T07n0220_p0914c24║   奉事 諸佛世 尊，於深經典 善知義趣。隨所生
T07n0220_p0914c25║   處，一 切世 間恭敬供 養，不見惡色、不聞惡聲、
T07n0220_p0914c26║   不嗅惡香、不嘗惡味、不覺惡觸、不思惡法、不
T07n0220_p0914c27║   墮惡趣，生人天中恒受勝樂。何 以 故？憍尸迦！
T07n0220_p0914c28║   是諸有情能於無量菩薩功 德，深心隨喜迴
T07n0220_p0914c29║   向菩提，善根增進，疾能證得一 切智智，饒益
T07n0220_p0915a01║   無量無數有情，令住 無餘般涅槃界。以 是故，
T07n0220_p0915a02║   憍尸迦！住 菩薩乘善男子等，於諸菩薩功 德
T07n0220_p0915a03║   善根，皆應隨喜迴向菩提，利 樂無邊諸有情
T07n0220_p0915a04║   類。」　爾時，善現便 白佛言：「心既如幻，云 何 菩薩
T07n0220_p0915a05║   能證無上正等菩提？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝
T07n0220_p0915a06║   為見有如幻心不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛
T07n0220_p0915a07║   告善現：「於意云 何 ？汝見幻不？」　善現對曰：「不
T07n0220_p0915a08║   也！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？若汝不見幻、不
T07n0220_p0915a09║   見如幻心，若處無幻、無如幻心，汝見有是心
T07n0220_p0915a10║   能得菩提不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善
T07n0220_p0915a11║   現：「於意云 何 ？若處離幻、離如幻心，汝見有是
T07n0220_p0915a12║   法能得菩提不？」　善現對曰：「不也！世 尊！我都不
T07n0220_p0915a13║   見即、離心法，說何 等法若有若無？以 一 切法
T07n0220_p0915a14║   畢竟離故，不可施設是有是無。若法不可施
T07n0220_p0915a15║   設有無，則 不可說能得菩提，非無所有法能
T07n0220_p0915a16║   得菩提故。由此般若波羅蜜多亦畢竟離，不
T07n0220_p0915a17║   應修 遣，亦復不應有所引發，無上菩提亦畢
T07n0220_p0915a18║   竟離。云 何 可說諸菩薩眾依深般若波羅蜜
T07n0220_p0915a19║   多能證菩提？是故般若波羅蜜多應不可說
T07n0220_p0915a20║   能證無上正等菩提，離法不得離法故？」　佛告
T07n0220_p0915a21║   善現：「善哉！善哉！如是！如是！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0915a22║   多、無上菩提俱 畢竟離。甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0915a23║   畢竟離故，得畢竟離無上菩提，若深般若波
T07n0220_p0915a24║   羅蜜多非畢竟離，應非般若波羅蜜多。是故，
T07n0220_p0915a25║   善現！非不依止甚深般若波羅蜜多得大菩
T07n0220_p0915a26║   提，雖非離法能得離法，而得菩提非不依止
T07n0220_p0915a27║   甚深般若波羅蜜多。是故菩薩欲得無上正
T07n0220_p0915a28║   等菩提，應勤 修 學甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0915a29║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十四